Πηγή

Ενάντια στη Σοβαρότητα: Πώς να αποφύγετε να είστε στενοί

Η διαφορά μεταξύ ωριμότητας και σοβαρότητας

Ένας από τους πιο διάσημους καθηγητές του Χάρβαρντ που ζούσε ποτέ ήταν ο William James. Αφού σπούδασε ιατρική και βιολογία, διορίστηκε για πρώτη φορά ως εκπαιδευτής στη φυσιολογία. Από εκεί, πήγε για να διδάξει την ανατομία, πριν καθιερωθεί ως κορυφαίος ψυχολόγος και φιλόσοφος.

Στον κόσμο της φιλοσοφίας, ο William James είναι πιο διάσημος για την υπεράσπιση της θεωρίας του πραγματισμού. η ιδέα ότι η αλήθεια δεν είναι για σκληρή λογική ή μεταφυσική, αλλά αυτή η αλήθεια είναι αυτή που λειτουργεί στον πραγματικό κόσμο. Δεν είναι λοιπόν έκπληξη το γεγονός ότι αφιέρωσε μεγάλο μέρος της ζωής του στη μελέτη της ψυχολογίας, έναν τομέα που έθεσε τις βάσεις για το βιβλίο του "Οι Αρχές της Ψυχολογίας".

Μεταξύ άλλων, ήταν ο πρώτος ψυχολόγος που ισχυρίστηκε ότι τα βασικά μας χαρακτηριστικά δεν αλλάζουν πολύ την πάροδο του χρόνου. Στις αρχές, έγραψε: "Στους περισσότερους από εμάς, μέχρι την ηλικία των τριάντα ετών, ο χαρακτήρας έχει σαν γύψο και ποτέ δεν θα μαλακώσει πάλι." Πολλές μεταγενέστερες αποδείξεις έδειξαν ότι η παρατήρηση αυτή είναι σε μεγάλο βαθμό αληθινή. Τα γονίδια διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο, και το περιβάλλον, επίσης, κάνει την περίπτωσή του και μετά τις πρώτες δεκαετίες ζωής, οι άνθρωποι σταματούν να αλλάζουν τον εσωτερικό πυρήνα τους με ουσιαστικό τρόπο. Είτε πρόκειται για αλλαγή είτε όχι είναι ένα πράγμα, αλλά φαίνεται αλήθεια ότι οι περισσότεροι άνθρωποι είναι στην ευχάριστη θέση να επιμείνουν σε αυτά που έχουν μεγαλώσει άνετα.

Υπάρχουν δύο πράγματα που μπορούμε να είμαστε σίγουροι για τη ζωή: για έναν, για την ίδια την αλλαγή και, αφετέρου, για την αβεβαιότητα. Όταν γεννιόμαστε, δεν γνωρίζουμε πολλά. Στην πραγματικότητα, είμαστε απίστευτα ανάγκη, και χωρίς τους γονείς και τους φροντιστές, τα μωρά δεν θα είχαν καμία πιθανότητα επιβίωσης. Με την πάροδο του χρόνου, όμως, μαθαίνουμε και αναπτύσσουμε το ψυχικό μοντέλο μας στον κόσμο. Οι πολιτιστικές ιστορίες και τα φυσικά κίνητρα γύρω μας διαμορφώνουν το μυαλό μας και τις συμπεριφορές μας μέχρι να διαμορφώσουμε μια αρχική ιδέα του εαυτού μας. Μάθαμε να αποφεύγουμε τον κίνδυνο, να αναζητούμε ανταμοιβές και να βλέπουμε τους εαυτούς μας μέσα από τα μάτια των άλλων.

Ως επί το πλείστον, μεγαλώνουμε, γνωρίζουμε ότι δεν γνωρίζουμε πολλά. Τα σώματά μας αλλάζουν τόσο γρήγορα ώστε η ίδια η αλλαγή είναι εμφανής. Και είμαστε εντάξει με αυτό, κυρίως επειδή εξακολουθούμε να έχουμε άλλους ανθρώπους που μας προστατεύουν από την αντιμετώπιση των μειονεκτημάτων που προσφέρουν η αβεβαιότητα και η αλλαγή. Σε κάποιο σημείο, όμως, όταν αφήνουμε την ασφάλεια των γονέων μας και των φωλιών των επιστάτων μας, ρίχνονται στον κόσμο και ξαφνικά πρέπει να αντιμετωπίσουμε την αβεβαιότητα και να αλλάξουμε τον εαυτό μας. Πρόκειται για μια εποχή ωριμότητας.

Οι άνθρωποι τρέφουν έντονα τη σταθερότητα και την ασφάλεια, και όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την αντίληψη ενός πολύπλοκου, μεταβαλλόμενου κόσμου, τον οποίο οι γονείς μας δεν μπορούν πλέον να μας προστατεύουν, η μόνη πηγή σταθερότητας μεγαλώνει από μέσα - ο εσωτερικός μας εαυτός και οι συμπεριφορές του κέντρο ασφάλειας. Μετά από δεκαετίες εμπειρίας, έχουν μάθει πώς να αντιμετωπίζουν τις δοκιμασίες και τις δοκιμασίες της ζωής και γι 'αυτό αποφασίζουν ότι ήρθε η ώρα να εγκατασταθούν και να συνεχίσουν να χρησιμοποιούν αυτά τα ίδια πρότυπα συνήθειας για ό, τι το μέλλον πρέπει να μας προσφέρει.

Όταν είμαστε νέοι και μεγαλώνουμε γρήγορα, το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου μας δαπανάται σε λειτουργία εξερεύνησης. Αναζητούμε νέες περιπέτειες. Ξοδεύουμε πολύ χρόνο να κάνουμε ψυχαγωγικές δραστηριότητες, να παίζουμε για να δούμε τι μας αρέσει και τι δεν μας αρέσει. Μόλις όμως περάσει το όριο ωριμότητας, μόλις μάθουμε τις προτιμήσεις μας, μόλις καταλήξουμε σε συμφωνία με τους εαυτούς μας, αρχίζουμε να μπαίνουμε σε κατάσταση εκμετάλλευσης. Αυτό είναι ένα στάδιο στο οποίο έχουμε την τάση να παραμείνουμε για τις επόμενες δεκαετίες της ζωής. Αντί να εξερευνούμε νέες συνήθειες και νέες συμπαθεί και αντιπαθεί, εγκαταλείπουμε και διπλασιάζουμε αυτό που έχουμε ήδη.

Μέχρι εδώ καλά. Με αυτή την έννοια, δεν υπάρχει τίποτα να φοβόμαστε για τον ισχυρισμό του James και για τους περισσότερους από εμάς, αυτό είναι όπως θα έπρεπε. Αυτός είναι ο βασικός ορισμός του τι σημαίνει να μεγαλώνεις σε έναν ενήλικα. Αν έχετε κάνει τη δουλειά για να μάθετε ποιοι είστε και τι θέλετε, έχει νόημα μόνο να εισέλθετε και να εστιάσετε.

Γύρω στο χρόνο της ωριμότητας, υπάρχει, όμως, κάτι άλλο που γλιστράει πάνω μας που δεν είναι τόσο ωφέλιμο για εμάς μακροπρόθεσμα. Αυτό είναι κάτι σοβαρό. Η σοβαρότητα συχνά φαίνεται και αισθάνεται και συμπεριφέρεται όπως η ωριμότητα και η ενηλικίωση, γι 'αυτό είναι τόσο επικίνδυνη, αλλά είναι ένα εντελώς διαφορετικό κτήνος, το οποίο εμποδίζει την ανάπτυξη αντί να το υποστηρίζει.

Η ωριμότητα λέει: Είμαι έτοιμος να αναλάβω την ευθύνη για τον εαυτό μου. Είναι το μέρος του χαρακτήρα μας που έχει βρει πώς να διαχειριστεί το συναισθηματικό μας τοπίο και να το συμβιβάσει με τον κόσμο καθώς επιδιώκει αυτό που θέλει. Η σοβαρότητα λέει: Ξέρω τι είναι καλύτερο. Είναι το μέρος του χαρακτήρα μας που σκέφτεται ότι έχει τον κόσμο καταλάβει και στη συνέχεια προσπαθεί να το ελέγξει με βάση μια περιορισμένη προοπτική αντί να δουλεύει μαζί του καθώς κινείται. Η ωριμότητα είναι ότι έχετε αναπτύξει τα μοτίβα συνήθειας που υποστηρίζουν την ανάπτυξή σας ως άτομο σε έναν περίπλοκο κόσμο στην επιλεγμένη κατεύθυνση. Η σοβαρότητα είναι να προσπαθήσετε να επιβάλλετε τα συστήματα πεποιθήσεων σας σε άλλους ανθρώπους επειδή γνωρίζετε καλύτερα.

Μπορείτε να είστε ώριμοι, διατηρώντας ταυτόχρονα την ικανότητά σας να διατηρείτε ένα ανοιχτό μυαλό. Η σοβαρότητα, από προεπιλογή, είναι άκαμπτη και κλειστή. Ο πρώτος έχει προσωπικές προτιμήσεις, ενώ ο τελευταίος φορούσε αποφάσεις ως γεγονότα.

Όταν είμαστε νέοι, πολλά από αυτά που μαθαίνουμε μαθαίνουμε μέσω του παιχνιδιού. Εξελικτικά, παίζουμε επειδή μας διδάσκει το φυσικό μας περιβάλλον, τα κοινωνικά μας πρότυπα και τις γνωστικές μας ικανότητες με χαμηλό κόστος. Παρόλο που το σημείο παιχνιδιού δεν είναι να μάθει, η μάθηση είναι ένα φυσικό αποτέλεσμα του παιχνιδιού. Είναι μια κατάσταση στην οποία το μυαλό μας είναι ανοιχτό στα ερεθίσματα του κόσμου - ένα μη κρίσιμο είδος ροής και δέσμευσης. Δεν υπάρχει σωστός ή λανθασμένος τρόπος να παίξετε - είναι μια συνεχής διαπραγμάτευση με την παρούσα στιγμή.

Η σοβαρότητα είναι ακριβώς η αντίθετη περίπτωση. Είναι μια καθαρή κατάσταση κρίσης που περιορίζεται από τα προϋπάρχοντα όρια του τι υποθέτει ο χρήστης της μάσκας είναι σωστό και λάθος, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το γεγονός ότι μπορεί να στερείται πλήρους πληροφόρησης σε έναν ακατανόητο κόσμο. Η βάση της σοβαρότητας είναι ο φόβος της αβεβαιότητας. Βαθιά γνωρίζει ότι δεν ξέρει πολύ και είναι τρομαγμένο από αυτό. Αντί να συνεχίσει την κατάσταση της κατάστασης στην ώριμη ενηλικίωση, αντί να υποβαθμίζει αυτό που την φέρνει στην άνεση.

Τελικά, η σοβαρότητα δεν είναι τρόπος ζωής αν η ανάπτυξη και η πρόκληση και η αλήθεια είναι αυτό που είναι μετά. Η ωριμότητα μπορεί να σκληρύνει κάποιες από τις συνήθειες μας, αλλά μπορεί γενικά να είναι αρκετά ρευστό για να ανταποκρίνεται στα πράγματα, καλά και άσχημα, με διαφορετικούς τρόπους, διατηρώντας την ανοικτή στην εκμάθηση νέων πραγμάτων. Ο Γουίλιαμ Ιακώβ, ακόμη και όταν έγραψε αυτά τα λόγια για τη σκλήρυνση του χαρακτήρα γνώριζε αυτό, γιατί ακόμα και στη δική του ζωή, έκανε κάποια από τα καλύτερα του έργα του στα τελευταία του χρόνια. Το έκανε όμως μόνο επειδή δεν έπεσε ποτέ στην παγίδα να κλείνει το μυαλό του.

Ένα από τα αγαπημένα μου αποσπάσματα προέρχεται από το The Variety of Religious Experience, όπου έγραψε:

"Το καλό χιούμορ είναι μια φιλοσοφική κατάσταση του νου. φαίνεται να λέει στη Φύση ότι δεν την παίρνουμε περισσότερο σοβαρά από ό, τι μας παίρνει. Υποστηρίζω ότι πρέπει πάντα να μιλάμε για φιλοσοφία με χαμόγελο. "

Με αυτό τον τρόπο, ο ίδιος ο James επέλεξε να παίξει, όπως έπαιξα όταν μάθαμε πώς να περπατάμε, πώς να μιλάμε και πώς να κοινωνικοποιούμε. Η κοινή τραγωδία της ενηλικίωσης δεν είναι απαραιτήτως ότι ξεχνάμε να παίζουμε - είναι ίσως το πιο φυσικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε ως ανθρώπινα όντα. Αντίθετα, πιστεύουμε ότι δεν είναι κάτι που υποτίθεται ότι πρέπει να κάνουμε με την ηλικία μας. Σταματάμε να βλέπουμε την δουλειά ως παιχνίδι. Σταματάμε να αντιμετωπίζουμε τις δικές μας αλληλεπιδράσεις με τους φίλους και τους αγαπημένους μας ως παιχνίδι. Σταματάμε να κάνουμε χρόνο για να παίξουμε.

Το κόστος όλων αυτών είναι ότι το μυαλό μας γίνεται άκαμπτο. Ξεχνά πώς να ανοίξει νέες πληροφορίες, νέα ερεθίσματα. Αλλά η ομορφιά είναι ότι μπορεί να μάθει να το κάνει ανά πάσα στιγμή, αρκεί να είναι πρόθυμος να αντιμετωπίσει την αβεβαιότητα που υπάρχει. Ο δρόμος που οδηγεί εκεί είναι ακριβώς όπου το δώρο περιμένει.